Tips på härlig lugn höstträning

Karunavira från Brighton visar Chi Kung- Shi Ba Shi som är en övning på ca 20 minuter bestående av 18 rörelser som man gör i medveten närvaro. Jag var på retreat med Karunavira sommaren 2013 och detta är verkligen en härlig lugn medveten träning.

Rekommenderas varmt…

Läs mer om Karunavira och få ytterligare tips här:

Annonser

Mat i religionens tecken

Sugen på att prova någon ny maträtt till helgen. Varför inte göra någon som har en bakgrund i någon av världsreligionerna.

På nätet hittade jag denna fina receptbok som heter den mångkulturella måltiden. Den är framtagen av Kungliga skogs och lantbruksakademin och ger förslag på många intressanta och förhoppningsvis goda recept.

I inledningen av boken skriven man:

”Maten och måltiden har stor social och kulturell betydelse för människor i hela världen. Måltiden kan också knyta oss samman över dessa gränser. Därför är det bra att veta lite om varandras kultur, religion och matvanor.

Inflytandet från olika etniska kök är stort. Ibland kallas det lite överseende för mattrender, något obestämt och ytligt. Sanningen är att vi alltid har varit intresserade av främmande länders och religioners matkulturer. I alla tider har vi till Sverige hämtat hem smaker som med tiden blivit en del av det vi kallar svenskt”

Du hittar boken för nedladdning här:

Lycka till på din matlagningsresa till en annan religion

Högtider i April

Här kommer en sammanfattning av högtiderna under April månad.

1 April

Assyriskt nyår- I den första månaden Nisan infaller det assyriska nyåret. I Sverige firar många assyrier på ett storslaget sätt med fester, mycket mat, dans och musik

2 april

Denna dag avslutas den judiska påskhögtiden Pesach. Den började den 26 mars och sammanföll detta år med den kristna påsken.

7 April

Enligt ortodox tradition och den julianska kalendern är det den 25 mars denna dag och då firas Jungfru Marias bebådelsedag.

14 April

Vaisakhi som är det sikhiska nyåret . Söndagen den 14 april firas sikhernas nyår på ett storslaget sätt i Gurdwaran och i Stockholm är det Tullinge som gäller. Man firar att den tionde och sista Gurun, Guru Gobind Singh, formade den sikhiska församlingen, khalsan, genom att den första sikhen döptes in i khalsan. Läs vidare på denna sida om Vaisakhi som en förberedelse inför besöket.

vaisakhi2

13-15 april

Det thailändska nyåret Song Kran fras. Man utropar ”Sawatdee pee mai” vilket betyder Gott nytt år. Song kran är också en vattenfestival då vattnet symboliserar en rening inför det nya året. I Stockholm kan man fira det på Östasiatiska museet den 7 april kl 12.00

songkran

Om man söker på bilder på Songkran på nätet så ser man att det är en mycket blöt men festlig tillställning.

20 april

Inom hinduismen firar man RAMA NAVAMI- Guden Ramas födelse. Den ädla och rättrådiga Rama, guden Vishnus sjunde avatar föddes denna dag. Den traditionella hindun fastar och det är vanligt att man pryder olika tempel lite extra med många blommor.

ram-navami-cards

25 april

Denna dag firas nyåret inom Theravadabuddhismen. Detta firas i samband med fullmånedagen i april och man firar genom att gå till templet och ge mat till munkarna. Man brukar även ta del av valda delar ur Buddhas lära (Dharma) genom att munkarna håller föreläsningar, man reciterar mantra mm.

28 april

Denna dag inleds den ortodoxa påsken med palmsöndagen då Jesus enligt traditionen red in i Jerusalem på en åsna, allt enligt profetiorna i Gamla testamentet. Under påskhelgen så sände SVT en miniserie i fem delar om Bibelns historia. Den finns kvar än ett tag på SVTplay och avsnittet som handlar om påskveckan hittar du genom att klicka på denna länk:

Jag vet dock inte ifall jag tycker att detta var en så bra serie. Historiskt sett så var det intressant att följa men jag tycker att det var för stort fokus på Jesu lidande och kristendomens uppkomst. Tyvärr så tycker jag att serien i sin helhet verkligen späder på fördomarna kring hur framförallt det judiska prästerskapet gjorde allt för att döda Jesus och med denna beskrivning är det tyvärr lätt att förstå mångas hat mot judarna.

palm-sunday

28 april

Inom judendomen så firar framförallt de chassidiska judarna LAO BAOMER. Denna högtid åminner minnet av Rabbi Simom bar Yochai, en judisk mystiker som enligt legenden författade det kabbalistiska verket Zohar. Andra judar åminner istället minnet av det judiska upproret mot den romerska ockupationen 135 f.kr.

Källa: SENSUS Multireligiösa almanacka som du kan beställa här:

Multireligiösa tips

Nya tips från Magnus Eriksson

Kalendarium våren 2013:
Svensk indiska föreningen

25 mars kl 18:
Föreläsning – Tideräkning och tidsuppfattning inom hinduismen
Stig Lundgren
Inom traditionell hinduism ser man annorlunda på universums uppkomst och tidens gång än vad man har gjort i det kristna västerlandet. Idéhistorikern Stig Lundgren berättar om hinduiska kalendrar, den cykliska tidsuppfattningen samt världsalltets tillkomst och upplösning. Hur samsas traditionella tidsuppfattningar med modern naturvetenskap i dagens Indien?
Lokal: Indienresor, Tulegatan 39, Stockholm
*******************************

14 april:
Föreläsning – Judisk litteratur i Indien
Professor Heinz Werner Wessler
I samarbete med judiska muséet

14 maj
Föreläsning – Från Comté till Krishna

När Hare Krishna kom till Sverige
Willy Pfändtner

http://www.svd.se/nyheter/idagsidan/existentiellt/willy-hittade-hem-och-rymd-i-indien_137110.svd

http://kulturhuset.stockholm.se/-/Kalender/2013/Lava/FROM—Unga-avhoppare-fran-sekter-staller-ut-konst-/

Mars månads högtider

Nu är det snart en ny spännande månad med flertalet tillfällen att fira. Om du är sugen på att fira nyår så är det sikhiskt nyår den 14 mars och som vanligt Newroz den 21 mars samt Chaitra ett av flera hinduiska nyår den 22 mars.

Övriga högtider under månaden som jag förhoppningsvis kommer att skriva om är.

10 mars MAHA SHIVARATRI- Shivas stora natt

Under denna dag firas guden Shiva som är av de tre största gudarna i den hinduiska gudavärlden. Shiva firas hela natten fram till följande morgon och den som är hängiven håller sig vaken under hela natten genom att meditera och sjunga heliga sånger. Ritualer utförs i templet regelbundet under natten och det är vanligt att man håller sig fastande.

Maha_Shivaratri-in-Mauritius

14 mars firas det Sikhiska nyåret

Det sikhiska nyåret firas för att hedra grundaren Guru Nanaks födelse år 1469. I år blir det år 544 enligt den sikhiska religiösa tideräkningen.

Gott nytt år Jassa, Susheel och alla andra sikher

happy-guru-nanak-day

18 mars inleds den stora fastan i den ortodoxa traditionen

Fastan inför påsken varar i sju veckor och avslutas på påskdagen. Enligt den kristet ortodoxa traditionen bör man även fasta på onsdagar och fredagar, 40 dagar innan jul samt 14 dagar inför Guds moders insomnande. Dessutom tillkommer att enatal endagsfastor under året. Detta innebär att den som förljer den ortodoxa fastan helt har ca 170 dagar av fasta under året och om jag inte missminner mig finns ett fint inslag om detta i TV serien Gud har 99 namn på temat mat.

På denna länk kan du redan nu läsa vidare om den Ortodoxa fastan

19 mars så är det Sankt Josefs helgondag och den firas framförallt inom den Katolska kyrkan

Josef är jungru Marias make och Jesus fosterfar. År 1870 blev Josef skyddspatron för den universeela (katolska) kyrkan

josef

21 mars firas NEWROZ

Newroz är nyåret som infaller i samband med vårdagjämningen och firas framförallt i Iran, Afghanistan och Uzbekistan. Ordet Newre betyder ny dag och traditionen att fira nyåret just den 21 mars går tillbaka ända till Zoroastrismen.

Enligt den förislamska iranska kalendern blir det i år 2572 och enligt den persiskmuslimska kaleendern blir det år 1392.

För bahierna så avslutas den 19 dagar lång fasta med detta nyårsfirande och det blir enligt bahaikalendern år 172 i år.

Enligt den kurdiska traditionen så befriades det kurdiska folket från tyrannen Zuhak den 21 mars år 702 före vår tideräkning. Detta innebär att det enligt denna kurdiskt religiösa kalender blir år 1713 i år. GOTT NYTT ÅR

Det kommer säkerligen en inbjudan att fira Newrouz och eldsfesten i Stockholm inom kort.

Newroz_Istanbul(4)

22 mars- Chiatra ett hinduiskt nyår

I år blir det 1936 i den hinduiska Sakakalendern. Denna kalender skapades av en kung vid namn Shalivahan år 78 och räknas som Indiens officiella kalender

shalivahan

24 mars- Kristen högtid Palmsöndagen

Denna dag inleder den så kallade stilla veckan och firas till åminnelse av att Jesus red in i Jerusalem på en åsna i samband med det judiska påskfirandet.

palm-sunday

25 mars- Jungfru maria bebådelsedag

Kristna runt om i världen firar att jungfru Maria denna dag (nio månader innan den 25 dec) fick reda på att hon var havande och skulle föda Guds son. Denna dag har även kallats för vårfrudagen och av olika anledningar kommit att förknippas med våfflor så den är dessuotm känd som våffeldagen.

Annunciation_Melozzo_da_Forli_Pantheon

26 mars- 2 april Pesach firas inom Judendomen

Denna judiska högtid firas till minne av det judiska folkets befrielse från slaveriet i Egypten. Man äter en symbolsik måltid (seder) under denna högtid och jag kommer att uppdatera bloggen med vad den innehåller.

I år firas den judiska (pesach) och den kristna påsken samtidigt vilket den gör ungefär vart tredje år.

27 mars- Holi

Ï den hinduiska religionen firas Holi denna dag som är en färgglad vårfest som pågår i två dagar. Man kastar färpulver eller färgat vatten på varandra och det är en mycket glädjefull fest.

28 mars- Hola Mahalla- Sikhisk fest

Under denna fest som också är en vårfest brukar man vid Gurdwaran ha en försvarsuppvisning som alltid infaller dagen efter Holi. Jag rekommenderar varmt att ni tar er till Gurdwaran denna dag för det är en häftig upplevelse att delta i denna högtid.

28-31 mars Den kristna påskhögtiden

28 mars- Skärtorsdagen som firas till åminnelse av den heliga nattvardens istiftande

29 mars. Långfredagen som är en dag av sorg och stillhel då man åminner kristi lidande på korset

30 mars Påskafton- Dagen mellan liv och död

31 mars- Påskdagen. en glädjedag för att fira att Jesus övervunnit döden och återuppstår.

Källa: All fakta är i huvudsak hämtad från Sensus Multireligiösa almanacka 2013

Inbjudan till konferens 12-13 april

Projektet Tillsammans för Sverige har genom Sudden bjudit in till en mycket spännande  konferens på temat Religion- Synlig eller osynlig.

http://tillsammansforsverige.fryshuset.se/event/religion-synlig-eller-osynlig/

Denna är på Fryshuset fredag 12 april och lördag 13 april, se schema nedan. Observera att det är gratis för studenter och unga under 25. Övriga betalar endast 300 kr för hela evenemanget.

Välkommen in med din anmälan på följande adress: http://goo.gl/3b6q

Preliminärt program

FREDAG

10.00 Registrering/kaffe

10.30 Inledning. Unga från projektet Tillsammans för Sverige berättar om sina erfarenheter från interreligiöst arbete och när religionen blivit synlig- och osynliggjord i deras liv.

11.00 Kerstin Von Brömssen, lektor vid Göteborgs universitet: ”Vad händer när religionerna synliggörs/ osynliggörs i klassrummet?”

12.00 Lunch på egen bekostnad i Fryshuset eller närliggande restaurang. Tid för Bön.

13.30 Jonathan Leman från Expo: En konsekvent antirasism för människor närmre varandra och bidrar till att bygga ett Sverige som håller ihop “Styrkan i ord och handling stå upp mot intolerans som riktas både mot sin egen religion och mot andra religioner.”

14.30 Helle Klein, journalist och präst: ”Näthatet och vikten av att synliggöra religionen som en motkraft”.

PAUS

16.00 Omar Mustafa, ordförande i Islamiska förbundet: ”Svensk muslimska ungdomars engagemang i det civila samhället –när det osynliga blir synligt”.

17.00 Reflexioner och internationella utblickar utifrån dagens föredrag; Susanne Wigorts Yngvesson, lektor i etik, Patrick Gruczkun koordinator för Anna Lindh Stiftelsen och Stig Lundgren aka Shiva Shankar, idéhistoriker.

18. 30 Mingel, Buffé, underhållning av Klubb Manifest, Slag från Hjärtat och poeten/rapparen Amer Sarsour.

LÖRDAG

11.00  Interreligiös samling – Ungas olika röster.

11.30 Pass 1. Välj mellan fyra olika workshops;

1) Pröva på interreligiös skolmodellAnnelie Rådestad och unga från projektet Tillsammans för Sverige

2) Mänskliga Rättigheter och ReligionStudenter från Teologiska Högskolan i Stockholm.

3) Hur kan vi bemöta fördomar? – Ala Edin och Andreas Hasslert från studieförbundet Ibn Rushd i Malmö/Stockholm.

4) Speak truth to power ledare från Robert F Kennedy Center for Justice and Human Rights.

12.30 Mingel och Macka

13.00 Pass 2 Välj mellan fyra olika workshops se ovan.

14.00 Gemensam reflexion/samling; ”Kan vi göra mer tillsammans? Behöver vi ett interreligiöst ungdomsråd?” Olika organisationer och personer inbjuds att dela med sig av vad som händer i deras nätverk

15.00 Tack och Avslutning.

(15.30 Guidning i Fryshuset av unga från Tillsammans för Sverige)

Välkomna!

Våra samarbetspartners

Interreligiös vandring

Som jag skrev tidigare så är det World Interfaith Harmony Week denna vecka. Den inleddes förra helgen med en fredsvandring i Spånga och Tensta. Med på den vandringen var Sveriges Radio och programmet Människor och Tro. Klicka på denna länk så kan du höra inslaget.

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=416&artikel=5434777

Här är själva inlägget i skriftlig form och det är hämtat från samma sida.

Ofta förknippas möten mellan olika trosinriktningar med konflikter, men just nu pågår FN:s World Interfaith Harmony Week, där religioner ska verka för fred. Människor och tro följer med på ett svenskt evenemang den här veckan, en vandring mellan bahaiernas gulla villa, kyrkor och eritreanska moské i norra Stockholm.

Just nu pågår FN:s Interreligiösa harmoni-vecka, World Interfaith Harmony Week, ett initiativ för att religioner aktivt ska verka för fred. Och det går inte obemärkt förbi här i Sverige. I Spånga, i norra Stockholm gick det en interreligiös vandring mellan fyra olika religiösa platser. Men det är nästan deltagarna själva som är mest interreligiösa. Reporter: Andreas Landmark Människor och tro fredag 8 februari 2013 Fredag 08 februari 2013 kl 07:50 (Människor och tro)

– Egentligen skulle jag nog varit muslim. Det är kanske därför jag är så intresserad av islam. Min mor hette Fatah Ali, så blev jag adopterad och kom till ett katolskt barnhem och där jobbade en ung kvinna som blev min mor. Så därför blev jag katolik, säger Christina Sundström Engelheart medans vi går bredvid varandra i februarisolen.

– Och pappa han var svenskyrklig, han tillhörde svenska kyrkan. Men Mamma tog oss till Kiruna kyrka. Det var mycket blandat, vi var vänner med laestadianer och min kompis var jehovas vittne så mamma var väldigt mycket för det här med interreligiös dialog, fortsätter hon.

Just interreligiös dialog och att få religioner att tillsammans verka för fred är syftet med både vandringen och FN:ns Interreligiösa harmonivecka som pågår nu första veckan i Februari. Vi ska besöka fyra församlingar och vi börjar hos en som brukar kallas för den minska världsreligionen, Bahai.

I Spånga har bahaierna en gul trävilla mitt i ett villaområde som gudstjänstlokal. Bahaierna tror att alla religioner har rätt på sitt sätt, och därför försöker de sammanfoga idéerna från alla religionsgrundare. Därför känns det interreligiöst passande att starta vandringen just här, Buddah, Muhammed, Krishna och Jesus får samsas i samma religion, vi får samsas på vandringen.

Vi är ett tiotal. De flesta är helt ärligt arrangörer men en eller två intresserade går med när vi lämnar Bahaierna. Vi går mot vårt andra mål på resan, lutherska Svenska Kyrkan, närmare bestämt Spånga Kyrka.

– Den här vandringen är ju suverän! För det är det vi gör just nu, vi samtalar med varandra. Vid ett bord kan det bli att några pratar medans några inte vågar prata, säger Christina Sundström Engelheart när vi lämnat bahaierna.

Jag frågar henne om det alltid är så är så lätt att samtala, hur gör man med de svåra frågorna? Där man inte kommer överens?

– Jag tror det handlar om att belysa. Det är en svår bit. Vi ska ju få möta muslimerna här i eftermiddag, tidigare pratade vi om jihadisterna i Mali är de muslimer eller är de inte? En del menar ju att är väldigt trogna muslimer, väldigt hårdfasta. Men jag tycker inte att de är några muslimer, de gör det inte utifrån gud. När de bränner heliga skrifter, säger hon och ser tankfull ut.

Lite längre fram går Caroline Khylbäck. Hon är präst i Svenska Kyrkan och tycker att vandringen handlar om mer än religion.

– Vi går nu från välbärgade Spånga, via den medeltida Spånga kyrka in i miljonprogrammet i Tensta som fysiskt ligger väldigt nära varandra men socialt väldigt långt ifrån varandra. Och då blir den vandringen också en anledning på hur vi försöker knyta samman världen, säger Caroline Khylbäck glatt.

Vi börjar närma oss hållplats nummer två, och framför mig går Inga Johansson från missionskyrkan som bär på en lyckta.

– Det här ljuset, vi bestämde att vi skulle bära med oss nånting och att vi skulle kunna lämna nånting till varje plats där vi besöker så det är ett fredsljus. Vandring för fred, säger hon.

Precis som Christina så är Inga interreligiös bara i sig själv. Hennes samfund, Missionskyrkan, slogs förra året ihop med Metodiskkyrkan och Baptistkyrkan i något som heter Gemensam Framtid. Tre olika samfund med tre olika teologier, i en kyrka.

– Men vi är bara i början av den vandringen så att säga, säger Inga Johansson.

Över krönet visar sig strax medeltida Spånga kyrka. Vi har nått fram till samfund två av fyra som interreligiöst nog har kvar sina katolska väggmålningar. Efter en kort rundtur i kyrkan deltar vi i en av de kanske viktigaste ritualerna i Svenska Kyrkan; kyrkkaffe.

Över sju sorters kakor och kaffe träffar jag Sudhagar Raghupathy, som mest kallas för ”Sudden”. Han är hindu och när han inte går interreiligösa vandringar, ordnar han interreligiösa nattvandringar i Tensta. Han kände att en kommun som har över 110 olika nationaliteter behöver få ett tydligt tecken på att religion står får förståelse, samtal.

– Jag är ju uppvuxen i Botkyrka och har jobbat med barn och ungdomar där så vet jag vilka sociala problem som finns där och vi vet att många ungdomar inte mår så bra. De hänger ute på kväller och nätter och stökar till, säger Sudhagar Raghupathy.

– Men då har vi representater från olika religioner. Kristna, muslimer, hinduer, sikier, buddister och ibland någon med judiskt påbrå, avslutar han.

Sudden påminner mig om att människor med olika religioner ofta umgås i det lilla och lever bredvid varandra, samtidigt som religion i det stora finns med som faktor när konflikter blossar upp.

Även vår lilla vandring har faktiskt koppling till det stora, för Interreligiösa harmoni-veckan instiftades i FN av Jordaniens enväldige monark Kung Abdullah II. Han menade att religion bör skapa fred, samtidig som jordanien kritiserats av Amnesty för bristande yttrandefrihet och rapporter om tortyr. Jordanien sveptes aldrig med i den arabiska våren och kungens utlovade reformer har lyst med sin frånvaro.

Men här i Spånga är kyrkaffet är slut och vi ska iväg mot hållplats nummer tre av fyra, nyevangelistiska Missionskyrkan, Tensta Kyrka, men när vi kommer fram hamnar vi mitt i en Syrisk-Katolsk gudstjänst.

Den Syrisk-Katolska församlingen delar kyrkan med 3 andra samfund. Vilket gör att denna, från början lutherska kyrka, interreligiöst nog har en katolsk ikonbild av Heliga Maria vid ljusbordet och ett krucefix bakom altaret som tas fram vid behov.

– Våra söndagar ser ju ut så här i Tenstakyrkan, säger Cai Berger som är pastor för Missionskyrkan.

Men kyrkan är faktiskt öppen för fler ändå. Cai berättar att det förra helgen var ordentligt oroligt i Tensta, många ungdomar var ute och bråkade. Några, framförallt muslimska ungdomar, sökta sig då till kyrkan och gick ned i källaren där de sökte fristad från bråken utanför.

Det börjar bli mörkt när vi tar oss iväg mot vandringens fjärde och sista hållplats, Eritrianska Mosken i norra Spånga. Där välkomnar Ramadan Idris som är vice ordförande i föreningen som är snabb med att säga att det inte är en riktig Moské.

– Det är bönelokaler, det finns inte någon riktig moské, konstaterar Ramadan Idris och säger att de hoppas på att få bidrag till en moské.

Vi sitter i deras samlingslokal bredvid bönerummet. Samlingslokalen blir extralokal under fredagsbönen och båda blir överfulla. Många lägger helt ut sina mattor utanför i vinterkylan för att komma undan från trängseln. Här har de interreligiositet av allvarligare slag än de övriga församlingarna vi besökt idag. Den senaste tiden har nämligen Salafister, bokstavstroende muslimer, börjat rekrytera i området.

– Vi försöker söka liksom. De är våra barn, några av dem. Våra ungdomar, säger Ramadan Idris.

Ramadan menar att en riktig moské i området skulle tvinga fram alla församlingar till en plats, och skapa en öppenhet som skulle motverka fundamentalism. Men vandringen dit är lång, och vår har precis tagit slut.

Utanför är det nu helt mörkt. När Christine, Ramadan, Sudden och de andra försvinner iväg tänker jag att om världsreligonerna agerade bara lite mer som de som idag trotsade februarikylan för att besöka varandra. Så skulle religion inte ses av någon som en orsak till krig.

Reporter: Andreas Landmark

Hoppas att vi blir många som vandrar för fred på Södermalm imorgon